ذليل، إذا كان قصير السّمك.

ونحوه قوله: قُطُوفُها دانِيَةٌ. و«القطوف»: الثمر، واحدها:

«قطف» .

و(التذليل) أيضا: تسوية العذوق. يقول اهل المدينة: ذلّل النخل، اي سوي عذوقه.

١٥- و(الأكواب): كيزان لا عري لها. واحدها: كوب.

١٦- قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ مفسر في كتاب «تأويل المشكل» .

قَدَّرُوها تَقْدِيرًا على قدر الرّيّ.

١٧- و١٨- كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا يقال: هو اسم العين. وكذلك (السلسبيل): اسم العين «١» .

قال مجاهد: «السلسبيل: الشديد [ة] الجرية» .

وقال غيره: «السلسبيل: السّلسة الليّنة» .

وأمّا «الزنجبيل»: فإن العرب تضرب به المثل وبالخمر ممتزجين. قال المسيّب ابن علس يصف فم المرأة:

وكان طعم الزنجبيل به- إذ ذقته- وسلافة الخمر

٢١- و(السندس) و(الإستبرق) قد تقدم ذكرهما.

٢٨- وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ أي خلقهم. يقال: امرأة حسنة الأسر، أي حسنه الخلق: كأنها أسرت، أي شدّت.

وأصل هذا من «الإسار» وهو: القدّ [الذي يشدّ به الأقتاب] .

يقال: ما احسن ما اسر قتبه! أي ما احسن ما شدّه [بالقد] ! وكذلك امرأة حسنة العصب، إذا كانت مدمجة الخلق: كأنها عصّبت، أي شدت.

(١) قاله الزجاج.