5غرائب التفسير وعجائب التأويلغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmud ibn Hamzah al-Kirmanī - 505 ہجریمحمود بن حمزة الكرماني - 505 ہجریناشردار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتاصنافThe Unusual Words of the Qur'an•علاقےصومالیہوالاسم سمة للمسمى وعلامة له، ثم حذف فاؤه وزيد في أوله ألف الوصل.وذهب بعض منهم إلى: أن الواو قلب همزة كإعاء وإشاح، ثم كثراستعماله، فجعل ألف وصل، والجمع والتصغير، والفعل سمي تسمية.وعدم النظير يدل على بطلان قولهم.وعند الجمهور: أصل بسم باسم، كما في قوله: (اقرأ باسمربك " و " فسح باسم ربك"، و " بئس الاسم الفسوق)لكن الألف حذف من الخط لعلتين، إحداهما: كونه ألف وصل.والثانية كثرة الاستعمال، ولم توجد إحدى العلتين في باسم ربك و " بئسالاسم " فلم تحذف. وهاتان العلتان غير كافيتين، لأنهما وجدتا في ألف اللهمن "بسم الله " ولم تحذف، وإنما يتم إذا أضيفت إليهما علة أخرى. -فقلت: ولاتصال الباء ب " اسم " وامتزاجه به، بحيث لا يمكن فصلهعنه، بخلاف اتصال بسم بالله، فإنه يمكن فصله عنه والوقف عليه فيالإملاء والاستملاء.ووزن اسم عند البصريين على اللفظ إفع، ووزن "سم " فع "ووزنه عند الكوفيين "إعل " أو " فعل "، على من جعل الهمزة بدلا منصفحہ 91کاپیاشتراکAI سے پوچھیں