366غرائب التفسير وعجائب التأويلغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmud ibn Hamzah al-Kirmanī - 505 ہجریمحمود بن حمزة الكرماني - 505 ہجریناشردار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتاصنافThe Unusual Words of the Qur'an•علاقےصومالیہقوله: (فلا تعجبك) .سؤال: لم قال في هذه الآية: "فلا" - بالفاء -، وقال في الآية الأخرىمن هذه السورة: (ولا تعجبك) - بالواو -؟الجواب: لأن الفاء تتضمن معنى الجزاء، والفعل الذي قبلهمستقبل يتضمن معنى الشرط، وهو قوله: (ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون) ، أي إن يكن منهم هذا، ما جزاؤهم؟.فكان الفاء هو اللائق بها، وليست كذلك الآية التي بعدها، فإن الذي قبلهاقوله: (كفروا بالله ورسوله وماتوا) بلفظ الماضي وبمعناه، والماضي لايتضمن معنى الشرط ولا يقع من الميت فعل، فكان الواو في هذه الآيةأولى.قوله: (ولا أولادهم) .سؤال: لم قال في هذه الآية: (ولا أولادهم) بزيادة "لا"، وقال فيالأخر ى (وأولادهم) بغير "لا"؟الجواب: لما أكد الكلام الأول بالإيجاب بعد النفي - وهو الغاية - كما سبق، وعلق الثاني بالأول تعليق الجزاء بالشرط، اقتضى الكلامالثاني من التأكيد فوقه أو مثله، فأكد معنى النفي بتكرار "لا" فيالمعطوف، فقال: (ولا أولادهم) ، وليس في الآية الثانية من هذا شيء.قوله: (إنما يريد الله ليعذبهم)سؤال: لم قال في هذه الآية(ليعذبهم) ، وقال في الآية الأخرى: (أن يعذبهم) .الجواب عنه من وجهين:أحدهما: أن "أن" في هذه الآية مقدرصفحہ 457کاپیاشتراکAI سے پوچھیں