قالوا: وقد قال أبو الحسن الدارقطني في "علله" (^١): إن الحديث محفوظ عن الزهري.

وقد شهد أبو أحمد بن عدي (^٢) أن للحديث أصْلًا، وصوَّب رواية سعيد له عن أبي هريرة، وناهِيْكَ بهؤلاء الأعلام.

وقد سأل الترمذي (^٣) البخاري عن حديث سفيان بن حسين في الصدقات فقال: "أرجو أن يكون محفوظًا، وسفيان بن حسين صدوق".

فهذا إمام هذا الشأن قد شهد لحديثه عن الزهري بأنه محفوظ، ولسفيان بن حسين بالصدق، ومثل هذا يكفي في الاحتجاج بالحديث.

قالوا: وقد تابعه على روايته له عن الزهري: سعيد بن بشير، قاله أبو داود وابن عدي (^٤). ولا ريب أن هذا يقوِّي أمر الحديث ويزيل عنه تفرُّد سفيان بن حسين به.

وقد أثنى الأئمة على سعيد بن بشير هذا (^٥):

(^١) (٩/ ١٦١ - ١٦٣) رقم (١٦٩٢).

(^٢) انظر الكامل في ضعفاء الرجال (٣/ ٣٧٢).

(^٣) انظر نصب الراية (٣/ ٣٣٨).

(^٤) أخرجه أبو داود (٢٥٨٠) وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٧٣) والحاكم (٢/ ١٢٥) رقم (٢٥٣٧) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٠).

وقد وقع على سعيد بن بشير اختلاف سيأتي (ص / ١١٠ - ١١١).

(^٥) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال للمزي =