" وليس " أي: (أن) الواقعة بعد العلم " هذه " أي: (أن) الناصبة " نحو (علمت أن سيقوم، وأن لا يقوم و" (أن) " التي تقع بعد الظن ففيها الوجهان "، لأن الظن باعتبار دلالته على غلبة الوقوع يلائم (أن) المخففة الدالة على التحقيق، وباعتبار عدم اليقين يلائم (أن) المصدرية، فيصح وقوع كليهما، فيجري في (أن) التي [2/ 241]

بعده الوجهان.

" ولن، مثل (لن أبرح) ومعناها " أي: معنى (لن) " نفي المستقبل " نفيا مؤكدا لا مؤبدا، وإلا يلزم أن يكون في قوله تعالى: (فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي) تناقض، لأن (لن) تقتضي معنى التأييد و(حتى) تقتضي الانتهاء.

صفحہ 181