بدعةٌ، وكل بدعةٍ ضلالةٌ" رواه مسلم (١)، زاد البيهقي: "وكل ضلالةٍ في النار" (٢).

وفي الحديث الصحيح: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم والمحدثات؛ فإن كل محدثةٍ بدعةٌ" (٣).

وروى الدارمي: أن ابن مسعود رضي اللَّه تعالى عنه أنكر على جماعةٍ اجتمعوا في المسجد يعدُّون الأذكار بالحصى، وأشار إليهم بأن يعدوا سيئاتهم، وأنهم مفتتحو باب ضلالة (٤).

وينبغي حمل إنكاره على هذه الهيئة المخصوصة، وإلَّا. . فالسُّبحة ورد لها أصلٌ أصيلٌ عن بعض أمهات المؤمنين، وأقرَّها النبي ﷺ على ذلك (٥).

وأخرج البيهقي أن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما قال: (إن أبغض الأمور إلى اللَّه تعالى البدع، وإن من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور) (٦).

وينبغي حمله على المعتَزَلات المهَيَّأة للصلاة؛ فإن هذه لا يصح الاعتكاف فيها؛ بخلاف ما وُقف منها مسجدًا.

وأخرج أبو داوود عن حذيفة: (كل عبادةٍ لم تفعلها الصحابة. . فلا تفعلوها) أي: إلَّا إن دلَّ عليها دليلٌ آخر، وإلَّا. . فكم من عباداتٍ صحَّت عنه ﷺ قولًا وفعلًا ولم تنقل عن أحدٍ منهم (٧).

وورد أنه ﷺ قال: "عملٌ قليلٌ في سُنَّةٍ خيرٌ من عملٍ كثيرٍ في بدعة" (٨).

(١) صحيح مسلم (٨٦٧) عن سيدنا جابر ﵁.

(٢) انظر "المدخل إلى السنن الكبرى" (٢٠٢).

(٣) سيأتي تخريجه (ص ٤٦٩) وهو الحديث الثامن والعشرون من أحاديث المتن.

(٤) سنن الدارمي (٢١٠).

(٥) أخرجه الترمذي (٣٥٥٤) عن أم المؤمنين سيدتنا صفية ﵂، وللفائدة انظر رسالة العلامة عبد الحي اللكنوي رحمه اللَّه تعالى "سباحة الفكر في الجهر بالذكر".

(٦) السنن الكبرى (٤/ ٣١٦).

(٧) أي: لم ينقل فعلهم لها.

(٨) أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٧٠)، ومعمر بن راشد في "الجامع" (٢٠٥٦٨) مرسلًا عن الحسن رحمه اللَّه تعالى.