22- (يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) (سبأ:10)
السؤال:
نصب الطير على أي وجه من وجوه الإعراب انتصب في قوله تعالى ( ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) (سبأ:10) ؟
الجواب:
قال القاضي: إن (الطير) عطف على محل (الجبال) قال: ويؤيده القراءة بالرفع عطفا على لفظها، تشبيها للحركة البنائية العارضة بالحركة الإعرابية، أو على ( فضلا)، أو مفعول معه لأوبي، فعلى هذا يجوز أن يكون الرفع بالعطف على ضميره، وكأن الأصل: ولقد آتينا داود منا فضلا تأويب الجبال والطير، فبدل به على هذا النظم لما فيه من الفخامة والدلالة على عظم شأنه وكبرياء سلطانه، حيث جعل الجبال والطير كالعقلاء المنقادين لأمره، وفي نفاذ مشيئته فيها. هذا كلامه.
وقيل: يجوز أن يكون مفعولا بفعل محذوف تقديره: فسخرنا له الطير والنار والحديد، وهذه أحسن، لأن على الوجه الأول اعتراضات، ولا اعتراض على هذا الوجه والله أعلم.
/
صفحہ 29
1- معنى تفسير القرآن بالرأي الموعود عليه الوعيد الشديد
2- { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين }(البقرة:184)
3- (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)(آل عمران:92)
4- { فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) (النساء :34)
5- (وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم) (المائدة:83)
6- { كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران } (الأنعام: من الآية71)
7- { رب أرني أنظر إليك }(الأعراف:143)
8- سبب حذف البسملة من التوبة، وتكرارها في النمل
9- { وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)(هود: من الآية7)
10- (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم } (الحجر:87)
11- (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)(الاسراء: من الآية24)
12- (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم}(الاسراء:44)
13- { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} (مريم:71)
14- (حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة) (مريم:75)
15- { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا } (مريم: 85)
16- { إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى } (طه:15)
17- { ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى } (طه:56)
18- (قالوا إن هذان لساحران)(طه:63)
19- (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون)(الحج: من الآية47)
20- { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا ..)(النور:60)
21- (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي)(الأحزاب:50)
22- (يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) (سبأ:10)
23- (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) (يس:39)
24- { وقفوهم إنهم مسؤولون } (الصافات:24)
25- (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة)(ص:23)
26- (وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار) (سورة ص:47)
27- {ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين}(غافر:11)
28- { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) (ق:18)
29- {سنفرغ لكم أيها الثقلان}الرحمن:31،{وأنه هو أضحك وأبكى}النجم:43
30- قصة الغرانيق وما نسج حولها من أساطير
31- (يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم) الممتحنة: 1
32- معنى آيتي العدة في سورتي الأحزاب والطلاق
33- { إن كل نفس لما عليها حافظ } (الطارق:4)
34- { قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى } (الأعلى:14، 15)
35- { ويمنعون الماعون } (الماعون:7)
36- إتيان المستمع للقرآن بكلام خارجي
37- كتابة الآيات الشريفة بالدم للاستشفاء
38- المفاضلة بين تعليم العلم والذكر والتلاوة
39- استعمال الحروز من القرآن أو غيره
40- استئجار معلم للقرآن بمدرسة موقوفة من غلتها
41- اغتفار الخطأ في قراءة القرآن
42- الإسراع في قراءة القرآن الكريم
43- حكم قراءة القرآن راقدا
44- كتابة حروف الآيات لتحصيل المطالب
45- أخذ الأجرة على قراءة القرآن وتعليمه
46- معنى أن القرآن الكريم كلام الله
47- الجهل بقراءة بعض الآيات وأثره
48- حكم العصاة من الأمة إذا ذكروا الله وقرأوا القرآن
49- المفاضلة بين القرآن الكريم ونبينا عليه الصلاة والتسليم
50- الخلاف في حكم أهل الفترة والآيات الواردة فيهم
51- كفر من تشاءم بالقرآن الكريم
52- تعليم القرآن الكريم لليتيم وضربه لأجل ذلك
54- حكم قراءة القرآن على الدابة المركوبة
55- قراءة القرآن وهو يعمل أو يمشي
56- اتباع القراءة بالدعاء دون التباس
57- قراءة القرآن بالمسجد أولى منها على القبور
58- قراءة الحائض والجنب القرآن الكريم أو تعليمه
59- القراءة في الصلاة مع قصد الترهيب أو الدعاء
60- سجود التلاوة في الصلاة للإمام والمأموم وما يقال فيها