وتردّد نظري في الراجح من هذا الاحتمال مع ما قدّمته، ولعلّ حمل المطلق من حيث اللفظ على المقيد أولى، وإن كانت مادّتهما مختلفة اعتباراً باللفظ من غير نظر إلى المعنى^(١)، والعلم عند الله تعالى.

***