وحاصِلُ المعْنَى: أنَّهُ إذا كانَ التسمِيعُ بِخَطِّ ثِقَةٍ فَلا يحْتَاجُ إلَى كتابَةِ الشيخِ عليْهِ بخَطِّهِ بالتصحيحِ.

(وَحَذْفُ بَعْضٍ) مِنَ السامعِينَ، أيْ: عدَمُ إثباتِ أسمَائِهِمْ في كتابَةِ التسْمِيعِ، لأَجْلِ غَرَضٍ فاسِدٍ (حُظِلا) والألِفُ للإِطلاقِ، أيْ: مُنِعَ.

وحاصلُ المعْنَى: أنَّ حذْفَ أسماءِ بعضِ الحاضِرِينَ لغرضٍ فاسدٍ؛ كعَدَاوَةٍ بينَهُمَا لا يَجُوزُ؛ لأنَّ هذَا يُنَافي الثِّقَةَ والأمانةَ العِلْمِيَّةَ.

٤٨٢ - وَمَنْ سَمَاعُ الْغَيْرِ فِي كِتَابِهِ … بِخَطِّهِ [أَوْ خُطَّ بِالرِّضَى بِهِ]

٤٨٣ - نُلْزِمُهُ بِأَنْ يُعِيرَهُ، وَمَنْ … بِغَيْرِ خَطٍّ أَوْ رِضَاهُ فَلْيُسَنّ

[٤٨٢] (وَمَنْ) أيِ: الشخصُ الَّذِي (سَمَاعُ الْغَيْرِ) كلامٌ إضافِيٌّ (فِي كِتَابِهِ) أو جزْئِهِ، أو نحوِهِمَا (بِخَطِّهِ) أيْ: خَطِّ صاحبِ الكِتَابِ (أَوْ خُطَّ) أيْ: كُتِبَ سمَاعُ الغيْرِ في كتابِهِ بخَطِّ غيرِهِ، لكِنْ (بِالرِّضَى بِهِ) أيْ: بِسَبَبِ رضاهُ، أوْ مَعَ رِضاهُ بذلِكَ.

[٤٨٣] (نُلْزِمُهُ) أيْ: نُلْزِمُ ذلكَ الشخصَ الَّذِي في كتابِهِ سماعُ الغَيْرِ عَلَى الوَجْهِ المذْكُورِ (بِأَنْ يُعِيرَهُ) أيْ: يُعِيرَ ذلك الكتابَ لِذَلِكَ الغَيْرِ، لِيَكْتُبَ منْهُ.