وقد قال حَنْبَلُ بْنُ إسْحاقَ ﵀: «رَآنِي أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وأنا أكْتُبُ خَطًّا دَقِيقًا، فَقالَ: لا تَفْعَلْ، أحْوَجُ ما تَكُونُ إلَيْهِ يَخُونُكَ» (^١).

٤٤٠ - وَيَنْبَغِي ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ … بِنَقْطِهَا أَوْ كَتْبِ حَرْفٍ أَسْفَلَهْ

[٤٤٠] (وَيَنْبَغِي) أيْ: ينْدُبُ ندْبًا مؤكَّدًا (ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ) كالدالِ، والرَّاءِ، والصادِ، والطاءِ، والعينِ، ونحوِهَا، إلا الحاءَ، ولم يستَثْنِهَا كما استثْنَاهَا العراقِيُّ ﵀؛ لِوُضُوحِهَا؛ لأنَّهَا لو جُعِلَتْ تحتَهَا نقطةٌ لالْتَبَسَتْ بالجِيمِ، فترْكُ العَلَامةِ لها علامَةٌ، ثم اخْتُلِفَ في كيفيَّةِ ضبطها على سِتَّةِ أقْوَالٍ:

أشارَ إلى الأوَّلِ بقَوْلِهِ: (بِنَقْطِهَا) فيُجْعَلُ تحْتَ الدالِ، والراءِ، والسينِ، والصادِ، والعينِ: النُّقَطُ التي فوْقَ نظائِرِهَا، هذا قولُ بعضِهِمْ.

وأشارَ إلى الثاني بقوْلِهِ: (أَوْ) يُمَيِّزُهَا بـ (كَتْبِ حَرْفٍ) بفتْحِ الكافِ وسُكونِ التاءِ بمعنى: كتابَةِ حَرْفٍ (أَسْفَلَهْ) أيْ: تحتَ الحرفِ المُهْمَلِ؛ بِأَنْ يُجعلَ تحتَهُ حرفٌ صغيرٌ مِثْلُهُ.

(^١) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (٥٣٧).