مخلد وأبو زرعة وغيرهم. واستقضي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتى ولي، فقضى قضية واحدة، واستعفى فأعفي. قال الخطيب البغدادي: "كان أحد الحفاظ والرحالين، موصوفا بالثقة والزهد والورع، يضرب به المثل في الديانة والحفظ والرزانة، والإجتهاد والعبادة، والزهادة والتقلل". وقال محمد بن إبراهيم الشيرازي: "أظهر علم الآثار بسمرقند، وكان مصنفا كاملا، وفقيها عالما". من كتبه "تفسير القرآن" وغير ذلك (١).

المسمعي [؟ -؟ هـ /؟ -؟ م]

فقيه إمامي، عارف بالتفسير، من أهل البصرة. من آثاره "الناسخ والمنسوخ من القرآن". ذكره

(١) تذكرة الحفاظ ٢: ٥٣٤ وخلاصة تهذيب الكمال ١٧٣ وتهذيب التهذيب ٥: ٢٩٤ والنجوم الزاهرة ٣: ٢٢ والعبر ٢: ٨ وطباقات المفسرين للداودي ١: ٢٣٥ وشذرات الذهب ٢: ١٣٠ والرسالة المستطرفة ٣٢ وهدية العارفين ١: ٤٤١ والأعلام ٤: ٢٣٠ وتاريخ بغداد ١٠: ٢٩ والجرح والتعديل ٢/ ٢/: ٩٩ ودائرة المعارف الإسلامية ٢: ١٥٩ ومعجم المؤلفين ٦: ٧١ وتاريخ التراث العربي ١: ٣٠٥ والمختصر في أخبار البشر ٢: ٤٩ ومفتاح السعادة ٢: ١٦.

صاحب هدية العارفين ولم يؤرخ وفاته. وفي لسان الميزان ترجمة لعبد الله بن عبد الرحمن المسمعي البصري، ولكن ابن حجر لم يؤرخ وفائه أيضا (١).

ابن أبي زيد [٣١٠ - ٣٨٦ هـ / ٩٢٢ - ٩٩٦ م]

إمام المالكية في وقته، يلقب بقطب المذهب وبمالك الأصغر. من أعيان القيروان، مولده ومنشأه ووفاته فيها. رحل وحج، وسمع من ابن الأعرابي وغيره. قال صاحب الديباج: "حاز رئاسة الدين والدنيا، وإليه كانت الرحلة من الأقطار، وهو الذي لخص مذهب مالك وضم نشره، وذب عنه، وملأت البلاد تآليفه .. " وقال الذهبي: "كان على أصول السلف في الأصول، لا يدري الكلام، ولا يتأول .. ". من آثارها "البيان عن إعجاز القرآن" (٢).

(١) هدية العارفين ١: ٤٤١ ولسان الميزان ٣:

(٢) هدية العارفين ١: ٤٤٧ والديباج ١: ٤٢٧ وشجرة النور ١: ٩٦ ومعالم الأعيان ٣: ١٣٥ وشذرات الذهب ٣: ١٣١ ومرآة الجنان ٢: ٤٤١ وترتيب المدارك ٤٩٢ ودائرة المعارف الإسلامية (ط ١) ١: ٨٠ والنجوم الزاهرة ٤: ٢٠٠ وتذكرة الحفاظ ١٠٢١ ومعجم المؤلفين ٦: ٧٣ والأعلام ٤: ٢٣٠