إنّما أتْرُكُه لأتعلمَ عليه الحِلمَ. . .

وقال الشاعر:

ولَيْسَ يَتمُّ الحِلْمُ للمرْءِ راضِيًا ... إذا هُوَ عندَ السُّخْطِ لم يَتَحلَّمِ

كما لا يَتمُّ الجودُ للمَرْءِ مُوسِرًا ... إذا هو عِنْدَ القَتْرِ لم يَتَحشَّمِ

(يتحشم: يتذمّم ويستحي)

وهناك حِلم حادث عن الكِبْرِ والعجرفة، لا يَرى المسيءَ أهْلًا أنْ يجاريَه، كما أنّ هُناكَ حِلمَ مَهانةٍ وذِلّةٍ وعَجْزٍ وضعفَ نفسٍ وصِغر هِمَّةٍ

قال مِهيار الديملي:

وإذا الإباءُ المُرُّ قالَ لَكَ: انْتَقِمْ ... قالَتْ خَلائِقُكَ الكِرامُ: بَلِ احْلُمِ

شَرْعٌ مِن العفوِ انْفردْتَ بِدينِه ... وفَضيلةٌ لِسواكَ لَمْ تَتقدَّمِ

حتّى لَقَدْ وَدَّ البَريءُ لوَ انّه ... أدْلى إليكَ بِفضْلِ جاهِ المُجْرِمِ

وقال بعضهم:

فَدَهْرَه يَصفحُ عَنْ قُدْرةٍ ... ويَغفِرُ الذَّنْبَ على عِلْمِهِ

كأنّه يأنَفُ مِنْ أنْ يَرى ... ذَنْبَ امْرِئٍ أعظمَ مِنْ حِلْمِهِ

وقال المتنبّي:

وأحْلُمُ عَن خِلِّي وأعْلَمُ أنَّه ... متى أجْزِهِ حِلْمًا عَلى الجَهْلِ يَنْدَمِ

وقال سالم بن وابِصة: