• تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل. من تحتها: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار أي تجري الأنهار كائنة من تحتها. و«ها» ضمير متصل في محل جرّ بالاضافة.

وجملة «تجري الأنهار» في محل رفع صفة لجنات. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.

• خالِدِينَ فِيها: خالدين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. فيها:

جار ومجرور متعلق بخالدين.

• وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ: الواو: عاطفة. أزواج: معطوف على «جَنَّاتٌ» مرفوع بالضمة. مطهرة: صفة لأزواج مرفوعة بالضمة: بمعنى وأزواج طاهرات.

• وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ: الواو: عاطفة. رضوان: معطوف على «جَنَّاتٌ» مرفوع بالضمة. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق برضوان أو بصفة محذوفة منه. والكلمة مصدر بمعنى «رضاء».

• وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع على التعظيم بالضمة على آخره. بصير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بالعباد:

جار ومجرور متعلق ببصير.

[سورة آل عمران (٣): آية ١٦]

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ (١٦)

• الَّذِينَ يَقُولُونَ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من «الذين اتقوا» ويجوز أن يكون في محل نصب مفعولا به على المدح بفعل تقديره أعني. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَقُولُونَ» صلة الموصول.

• رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا: الجملة من المنادى مع فعل النداء المحذوف في محل نصب مفعول به- مقول القول-. رب: اسم منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا.

وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. إنّنا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». آمنّا: فعل