• ثُمَّ أَحْياهُمْ: ثم: حرف عطف. أحياهم: معطوفة على «أماتهم» المفسرة لعبارة «فقال لهم موتوا». أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. قال ابن خالويه: كل ما في القرآن من «أَلَمْ تَرَ» بمعنى ألم تخبر يا محمد فهو من رؤية القلب لا من رؤية العين والاستفهام تقرير للمخاطب وهو النبيّ وفيه تعريض بالمشركين للتوبيخ.

• إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. لذو: اللام: لام التوكيد المزحلقة. ذو: خبر «إِنَّ» مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. فضل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. على الناس: جار ومجرور متعلق بفضل.

• وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ: الواو: استدراكية. لكنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك. أكثر: اسم «لكِنَّ» منصوب بالفتحة. الناس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الكسرة.

• لا يَشْكُرُونَ: لا: نافية لا عمل لها. يشكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يَشْكُرُونَ» في محل رفع خبر «لكِنَّ».

[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٤]

وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤)

• وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الواو: عاطفة أو إستئنافية على الأصح. قاتلوا:

فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. في سبيل: جار ومجرور متعلق بقاتلوا. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

• وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ: الواو: عاطفة. اعلموا: معطوفة على «قاتِلُوا» وتعرب