• تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بصير: خبر «إِنْ» مرفوع بالضمة وجمله «تَعْمَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما تعملونه أو تكون «ما» مصدرية التأويل بعملكم.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٨]

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ (٢٣٨)

• حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ: حافظوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. على الصلوات: جار ومجرور متعلق بحافظوا.

• وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: الواو: عاطفة الصلاة معطوفة على «الصَّلَواتِ» مجرورة مثلها بالكسرة. الوسطى: صفة «نعت» للصلاة مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• وَقُومُوا لِلَّهِ: الواو: عاطفة قوموا معطوفة على «حافِظُوا» وتعرب اعرابها.

لله: اللام: حرف جر. لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم باللام وعلامة الجر: الكسرة والجار والمجرور متعلق بقوموا.

• قانِتِينَ: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٩]

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْبانًا فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (٢٣٩)

• فَإِنْ خِفْتُمْ: الفاء: استئنافية. إن: حرف شرط جازم. خفتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك «المخاطبين» في محل جزم فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.