لم يكن أبو العلاء معتزليًا ... كما ذكر طه حسين، فهو عندما أشاد بالعقل وقدسه قد ذم المعتزلة في شعره كثيرًا وأعلن البراءة من مقولاتهم. خاصة قولهم بالقدر فهو يقول:
جنوا كبائر آثام وقد زعموا ... أن الصغائر تجني الخلد في النار (٥)
وينصح سامعه بأن لا يكون منهم:
لا تعش مجبرًا ولا قدريًا ... واجتهد في توسطٍ بين بينا (٦)
ويخبر عن نفسه أنه بمعزل عنهم:
ارجوا واعتزلوا فإني ... عن مقالتكم بمعزل (٧)
أي كونوا مرجئة أو معتزلة فلست معكم.
(١) المصدر السابق (١/٥٠٠) .
(٢) المصدر السابق (٢/٧٥٦) .
(٣) المصدر السابق (١/٦١) .
(٤) المصدر السابق (٣/١٧١٦) .
(٥) المصدر السابق (٢/٧٣٦) .
(٦) المصدر السابق (٣/١٥٧٩) .
(٧) المصدر السابق (٣/١٣٥٧) .
2 / 36
مقدمة المؤلف
ما هو العقل؟
العقل في القرآن
العقل في الحديث النبوي
العقل عند العلماء
محل العقل
العقل عند الفلاسفة
ظهور المدرسة العقلية عند الغرب
العقل عند المعتزلة
المدرسة العقلية الحديثة
نشر " العقلانية " في العالم الإسلامي هدف من أهداف اليهود