192المنهاج الواضح للبلاغةالمنهاج الواضح للبلاغةHamed Oni - 1392 ہجریحامد عونى - 1392 ہجریناشرالمكتبة الأزهرية للتراثایڈیشن-اصنافsemanticsScience of EloquenceRhetorical embellishmentRhetorical Sciences•علاقےمصر٢- عرف كلا من الاستعارة المرشحة والمطلقة والمجردة، ورتبها بحسب تفاوتها في المبالغة، مع التمثيل والتوجيه لما تذكر.٣- أجب على ما يأتي:أ- لماذا لا تجري الاستعارة في علم الشخص؟ وهل ذلك مطرد؟ب- اشرح أغراض التشبيه التي تعود على المشبه به، مع التمثيل.التطبيق:١- بين نوع المجاز فيما تحته خط مما يأتي، وأجر الاستعارة فيما فيه استعارة:أ-كفى بالمرء عيبًا أن تراه ... له وجه وليس له لسانب-قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم ... طاروا إليه زرافات ووحداناجـ- ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ .د- حفر محمد علي ترعة المحمودية.هـ- سكنت القاهرة.٢- مثل من إنشائك لما يأتي: استعارة مكنية، مجاز مرسل علاقته السببية، استعارة تبعية في مشتق، وجه شبه عقلي، تشبيه ملفوف.٣- اذكر ما في الأمثلة الآتية من أنواع البديع:أ-لا يذكر الرمل إلا حن مغترب ... له إلى الرمل أوطار وأوطانب-أرى بدر السماء يلوح حينا ... ويبدو ثم يلتحف السحاباوذاك لأنه لما تبدى ... وأبصر وجهك استحيا وغاباج-إذا نحن سرنا بين شرق ومغرب ... تحرك يقظان التراب ونائمهد-ألست أنت الذي من ورد نعمته ... وورد راحته أجني وأغترف؟الدور الأول لسنة ١٢٦١هـ دراسية:١- اشرح المعاني الاصطلاحية للألفاظ الآتية، مع التمثيل:فصاحة الكلمة، التعقيد اللفظي، بلاغة الكلام، الحقيقة العقلية، التوجيه، الاقتباس. "٦-٤٠"1 / 195کاپیاشتراکAI سے پوچھیں