175المنهاج الواضح للبلاغةالمنهاج الواضح للبلاغةHamed Oni - 1392 ہجریحامد عونى - 1392 ہجریناشرالمكتبة الأزهرية للتراثایڈیشن-اصنافsemanticsScience of EloquenceRhetorical embellishmentRhetorical Sciences•علاقےمصربقيت بقاء الدهر يا كهف أهله ... وهذا دعاء للبرية شاملوكقول ابن حجة:عليك سلام نشره كلما بدا ... به يتغالى الطيب والمسك يختموكقولي في مدحة يوم عيد:يا ناظم النجم كن "عوني" فقد عطلت ... أجياد غيدي وإن أبدعت تقليديويا ملوك القوافي أستميحكم ... عفو الكرام فهذا كل مجهوديتمرين:١- تكلم باختصار عن تاريخ علم البديع.٢- وضح الفرق بين هذه العلوم الثلاثة: البيان، والمعاني، والبديع.٣- عرف علم البديع وقسم وجوه الحسن فيه، وبين كل قسم مع التمثيل.٤- بين أنواع المحسنات البديعية فيما يأتي:١- ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَار﴾ .٢-حملناهم طرًّا على الدهم بعدما ... خلعنا عليهم بالطعان ملابسا٣- ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ .٤- ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ .٥-إن الشباب والفراغ والجدة١ ... مفسدة للمرء أي مفسدة٦-حسبت جماله بدرًا منيرًا ... وأين البدر من ذاك الجمال؟!٧-فما هو إلا الوحي أو حد مرهف ... تميل ظباه أخدعي كل مائل٢فهذا دواء الداء من كل عالم ... وهذا دواء الداء من كل جاهل١ الاستغناء.٢ "المرهف": السيف القاطع، و"ظباه" جمع: ظبة، وهي حد السيف، والأخدعان: تثنية أخدع، وهو مجرى من مجاري الدم، إذا قطع مات صاحبه.1 / 178کاپیاشتراکAI سے پوچھیں