46علل التثنيةعلل التثنيةIbn Jinni - 392 ہجریابن جني - 392 ہجریایڈیٹرالدكتور صبيح التميميناشرمكتبة الثقافة الدينيةپبلشر کا مقاممصراصنافGrammar•علاقےعراق•سلطنتیں اور عہدحمدانی (جزیرہ، شمالی شام)، ۲۹۳-۳۹۴ / ۹۰۶-۱۰۰۴الدُّنْيَا حرف متحرك يحذف فِي الْجَزْموَالْآخر أَنه لَو كَانَت النُّون حرف إِعْرَاب لوَجَبَ أَن تجْرِي عَلَيْهَا حركات الْإِعْرَاب فَتَقولهما يقومانوَأُرِيد أَن يقومانفتضمها فِي الرّفْع وتفتحها فِي النصب فَإِن صرت إِلَى الْجَزْم وَجب تسكينها وَإِذا سكنت وَالْألف قبلهَا سَاكِنة كسرت لالتقاء الساكنين فَقلت لم يقومانفَلَمَّا كَانَ الْقَضَاء بِكَوْن نون يقومان حرف الْإِعْرَاب إعرابا تقود إِلَى هَذَا الَّذِي ذكرته وَرَأَيْت الْعَرَب قد اجتنبته علمت أَن النُّون لَيست عِنْدهم بِحرف إِعْرَابوَإِذا لم يجز أَن تكون الْمِيم حرف إِعْرَابوَلَا الْألفوَلَا النُّون1 / 92کاپیاشتراکAI سے پوچھیں