وترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٢٤٣) وقال عنه: "وهو ليس صاحب حديث، لكنه راوية للموضوعات والعجائب"، وذكر بعض شيوخه، وليس فيهم أحمد هذا، ومن الجدير بالذكر أَن عثمان هذا، وقد ذكر فيه الذَّهَبِيّ ما ذكر، فقد قال عنه في ترجمة (أحمد بن نصر بن مالك): " … بإِسناد فيه عثمان بن محمد العُثْمَاني، وهو ثقة"، كذا قال، واللّه أعلم.

وشيخ أحمد هنا هو: إِبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِي، ولم يذكر المزي أحمد هذا في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٢/ ٧٦ - ٧٧)، واللّه أعلم.

لم أعرفه، وأخشى أَن يكون هو: (أحمد بن محمد المخرمي) الَّذي حَدَّثَ عن عبد العزيز بن الرماح، بسنده الصحيح عن ابن عبَّاس موقوفًا:

لما قتل ابن آدم أخاه، قال آدم ﵇:

تغيرت البلاد ومن عليها … فوجه الأرض مغبر قبيح

الحديث.

رواه الخطيب في "التاريخ" (٥/ ١٢٨)، وذكره الذَّهَبِيّ في ترجمة المخرمي هذا، وقال: "هو الآفة أو شيخه".

وكذا في "اللسان"؛ لكن وقع فيه: "المَخْزُومِيّ"، وهو تحريف.

"الصحيحة" (٧/ ٢٠٢).

قال الدريني: ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٥٢٩)، وسماه: أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم أبو الحسن المخرمي الكاتب، وقال: سمع الزبير بن بكار …، وعنه الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو الحسين بن سمعون الواعظ.

وقال: "وكان ثقة".

وانظر "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٦٢).

إِن كان هو أبا سهل السجزي فقد اتَّهمه الذَّهَبِيّ برواية حديث كذب، وإِن كان غيره فلم أعرفه.

"الإرواء" (٦/ ٣٣٤).

قال الدريني: هو أحمد بن محمد بن شُعَيْب أبو حامد النَّيْسَابُورِيّ الشعيبي الفقيه الصالح العابد، كذا ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٧١٤)، وذكر في شيوخه سهل بن عمَّار، وهو شيخه هنا.

لم أجد له ترجمة فيما لدي من كتب الرجال، وقد ذكره في "التهذيب" في الرواة عن أبيه محمد بن طريف، وكناه بأبي زيد، وكنية أبيه: أبو جعفر الكُوفِيّ، وهو من شيوخ مسلم الثقات.