وزَادٍ وضعْتُ الكَفَّ فيهِ تأنُّسًا ... ومَا بِي لوْلا أُنْسةُ الضَّيْفِ منْ أكل

وزَادٍ رَفعْتُ الكَفَّ عنهُ تَكرُّمًا ... إذا ابتَدَرَ القَوْمُ القَليلَ منَ البَقْلِ /

وزادٍ أكلْناهُ ولَمْ نَنْتَظرْ بِه ... غدًا إنَّ بُخْلَ المَرْءِ مِنْ أسْوَإ الفِعْل

(كذا أنشدَه وفسَّرَه صاحبُ «الحماسةِ»، وقد يصِحُّ أنْ يكونَ: الثُّفْلُ (^١)؛ قال الحربِيُّ: الثُّفْلُ: (^٢) طعامُ القِرَى، وأنشدَ (^٣):

* ما ذَاقَ ثُفْلًا (^٤) بَعْدَ عَامٍ أَوَّلِ) (^٥) *

ثم وصفَتْهُ بالحذرِ والحزْمِ، وحمايةِ الذِّمارِ أحيانَ الخوفِ وأوقاتِ الذُّعرِ، وأنَّه مِمَّنْ لا يَكِلْ الأمرَ إلى غيرِه وينامُ، بل يباشرُهُ بنفسِه، ويلقاهُ بحشاشَتِهِ، كما قال (^٦):

................................ ... غَيْرَ زُمَّيْلٍ وَلَا نِكْسٍ وَكَلْ

(^١) في (ع)، والمطبوع: «الثقل».

(^٢) في (ع)، والمطبوع: «الثقل».

(^٣) البيت من الرجز، وهو لأبي النجم العجلي الفضل بن قدامة ينظر: «جمهرة اللغة» (١/ ٥٦٨)، و«مقاييس اللغة» (١/ ١٥٨)، و«النهاية» (١/ ٢١٥).

(^٤) في (ع)، والمطبوع: «ثقلا».

(^٥) ما بين القوسين ليس في (ب).

(^٦) عجز البيت لامرأة من بني الحارث، وهو من الرمل، وتمامه:

فارس ما غادروه ملحمًا ** غير زميل ولا نكس وكل

والزميل والزمال والزمل: الضعيف، كأنه زمل في العجز كما يزمل الرجل في الثوب. وقولها: (ولا نكس وكل) فالنكس: المقصر عن غاية النجدة والكرامة، وأصله في السهام، وهو الذي انكسر فجعل أسفله أعلاه، فلا يزال ضعيفًا. والوكل: الجبان الذي يتكل على غيره فيضيع أمره. «ديوان الحماسة» (ص: ١١١)، و«شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي (ص: ٧٧٧).