العقد فإنه يسمي الضرر الذي يريده، ويسمي الشخص الذي يريد أن يسحره، وعندما ينفث الساحر فإنه نفَسَه يكون مليئًا بالشر.

وإنما كان الساحر مشركًا لأنه قد عبد الشيطان وعظّمه، وأعظم الشرك شرك العبادة.

* * *

١٤٨: ١٩٩ [" ... ومَنْ تعلَّقَ شيئًا وُكل إليه" وعن ابن مسعود ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ألا هل أنبئكم ما العَضه؟ هي: النميمة القالةُ بين الناس" رواه مسلم] .

قال الشيخ أثابه الله: التعلق تعلقان تعلق بالقلب، وتعلق بالفعل، كمن يعلق على بدنه حروزًا.

العضة: على وزن "الوجه" بالفتح وعلى وزن "العِدة" بالكسر.

الذين قالوا: العِضة قالوا لأنه أنثها فقال: هي. لكن العرب تسمي العرب العَضه لأن النميمة تفسد كما يفسد السحر.

وممن تكلم على بشاعة النميمة وضررها ابن مفلح في الآداب الشرعية. ولا يقال أن النميمة شرك لا في الأقوال ولا في الاعتقادات، بل هي ذنب من أكبر الذنوب وأعظمها فسادًا.

رُوي عن بعض السلف أنه قال: يفسد النمام في ساعة ما يفسد الساحر في سنة.

* * *

١٤٩: ١٩٩ [ولهما عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إن من البيان لسحرًا"] .

قال الشيخ أثابه الله: والبيان من نعم الله تعالى على عباده قال