ابن أبان : بل يرجح ، قلنا : لا تعلق له به ( مسألة ) ولا ترجيح للحرية والذكورة عندنا خلافا لبعضهم ، لنا : المعتبر العدالة ( مسألة ) وعمل أكثر الصحابة بخبر يرجحه وقيل : لا ، لنا : عملهم يقوي الظن ( مسألة ) ( ض ) : ومثبت الحد أرجح من النافي .

صفحہ 222