( مسألة ) أكثر ( له ) : والصفة لا تعلل لكونها صفة .

الأشعرية : بل تعلل .

قلنا : لو عللت لذلك لافتقرت صفة العلة إلى التعليل فيتسلسل .

( مسألة ) والصفة قد تعلل بعلة وبوجه آخر والذي يعلل منها ما يتجدد بعد أن لم يكن أو ما تعلقت بوجه لولاه لم يكن أولى بالثبوت .

صفحہ 87