س ) وابن خلاد : ولا يصح علم الصبي بقبح الظلم ( عد ) : يصح قلنا : أحد علوم العقل فلا يحصل لغير عاقل وإذا لاستحق الذم به ( مسألة ) ( ض ) وأول العلم بالله أن يعلم أن للجسم محدثا ( ع ) : بل إن له محدثا غيره .

قلنا : العلم بأن له محدثا لا بد له من متعلق وجهله بكونه غيره لا يقدح في ذلك العلم ( م ) : العلم الجملي لا متعلق له فأول علم بالله أن نعرفه بصفة تخصه .

قلنا : بل يتعلق .

( مسألة ) والعلم الحاصل عن إلحاق التفصيل بالجملة هو غير الجملي ( م ) : هو هو وإلا لجاز حصوله من دونه .

قلنا : هو يدعو إليه ولا صارف فيجب .

" قلت " : وفيه نظر .

صفحہ 470