عبد الجبار بن وائل بن حجر (١): عبد الجبار لم يسمع من أبيه لكن الحديث [في] (٢) نفسه [جيد] (٣) "، إلى غير ذلك من الأمثلة.

(قال الحافظ) (٤): وذلك مصير منه (*) إلى أنَّ الصورة الاجتماعية لها تأثير في [التقوية] (٥)، قال: وإذا (٦) تقرر ذلك، وكان من رأي الترمذي (٧) أنّ جميع ذلك إذا [اعتضد] (٨) لمجيئه من وجه آخر أو

= ٩٦٣٠، ٩٦٣١).

ولعله في السنن الكبرى: انظر إحالات المزي إليها (٧/ ١ الأرقام: ٩٦١٩، ٩٦٢٠، ٩٦٢٣، ٩٦٣٣) من تحفة الأشراف.

(١) الحديث رواه في السنن الصغرى (كتاب الصلاة - باب رفع اليدين حيال الأذنين - ٢/ ١٢٢) ونصه عن وائل ﵁: قال: "صليت خلف رسول اللَّه ﷺ فلما افتتح الصلاة كبَّر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه. . . " الحديث.

والحديث رواه النسائي نفسه في (كتاب الصلاة - باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة - ٢/ ١٢٦)، و(باب موضع المرفقين - ٣/ ٣٥)، وابن ماجه (كتاب إقامة الصلاة - باب رفع اليدين إذا ركع - ١/ ٢٨١) كلاهما من حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر والدارمي (كتاب الصلاة - باب رفع اليدين في الركوع والسجود - ١/ ٢٢٩) من حديث مالك بن الحويرث وغيرهم، والحديث صحيح.

(٢) من (د)، وفي بقية النسخ: من.

(٣) من (د)، (ج): ومن الأصل (ص ١٩٤)، وفي بقية النسخ: جيدًا.

(٤) زيادة من السيوطي.

(*) في الأصل: منهم.

(٥) من (د)، ومن الأصل (ص ١٩٥)، وفي بقية النسخ: القوة.

(٦) وفي (د): وإنما.

(٧) وفي الأصل (ص ١٩٥): كان من رأيه -أي الترمذي-.

(٨) من الأصل (ص ١٩٥)، وفي النسخ: اعتقد.