الصحيح) (١)، وأما [قوله] (٢): إنه ليس فيهما من روايات من روى عن أبيه عن جده مع تفرد الابن بذلك عن أبيه (فليس المانع من إخراج هذا القسم في الصحيحين كون الرواية وقعت عن الأب عن الجد، بل كون الراوي أو أبيه ليس على شرطهما، وإلا ففيهما أو في أحدهما، من ذلك رواية علي بن الحسين (٣) بن علي عن أبيه عن جده (٤)، ورواية محمد بن زيد (٥) بن عبد اللَّه بن عمر (٦) عن أبيه (٧) عن جده، ورواية أُبَيِّ بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده (٨)، ورواية إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة (٩) عن

(١) ما بين القوسين لا يوجد في النكت المطبوعة.

(٢) سقطت من (م).

(٣) من (د) و(ب)، وفي (م) و(ع)، (ج): الحسن.

(٤) انظر الروايات من هذا الطريق: تحفة الأشراف (٧/ الأرقام ١٠٠٧٠، ١٠٠٧٢، ١٠٠٧٣، ١٠٠٧٥، ١٠٠٧٦، ١٠٠٧٧).

(٥) سقطت من (ب).

(٦) (ع) محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر المدني، ثقة، من الثالثة.

التقريب (ص ٢٩٨)، والتاريخ الكبير (١/ ٨٤)، والجرح والتعديل (٧/ ٢٥٦)، وسير النبلاء (٥/ ١٠٥).

(٧) (خ م س ق) زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، ثقة، ولد في خلافة جده.

التقريب (ص ١١٣)، والجرح والتعديل (٣/ ٥٦٦)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٤١٦)، ولم أقف على الرواية في الصحيحين أو أحدهما من هذا الطريق.

(٨) تقدم الكلام على هذه الرواية (ص ٦٢٨)، وقد أخرجها مسلم في صحيحه.

(٩) (ع) إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، حجة، توفي سنة (١٣٤ هـ). =