بالانقطاع وعدم اللحاق قل أن [تقع] (١) في البخاري بخصوصه لأنه معلوم أن مذهبه عدم الاكتفاء في الإسناد المعنعن بمجرد إمكان اللقاء".

قال: "وإذا اعتبرت هذه الأمور من جملة الأحاديث التي انتقدت عليهما لم [يبق بعد] (٢) ذلك مما انتقد عليهما سوى مواضع يسيرة جدا (٣) "، انتهى.

وقد أشرت إلى حاصل ما تقدم بنصف البيت الثاني، وهو من زيادتي (٤).

فائدة (٥):

روى (٦) البخاري في الإيمان (٧) من طريق الليث (٨) عن يزيد (٩)

(١) من (د)، وفي بقية النسخ: يقع.

(٢) من (د)، وفي بقية النسخ: لم يستو بعده، وهو تحريف.

(٣) نكت ابن حجر (١/ ٣٨١ - ٢٨٣).

(٤) وهو قوله: . . . فكم ترى نحوهما نصيرًا (ص ٦٠٨) (نصيرًا): أي من الحفاظ المحققين.

(٥) سقطت من (د).

(٦) وفي (ب): وروي.

(٧) الجامع (كتاب الإيمان - باب إطعام الطعام من الإسلام - ١/ ١١).

(٨) هو ابن سعد، وقد تقدمت ترجمته.

(٩) ويزيد هو ابن أبي حبيب وقد تقدم.