وتبحرًا فيها، وكان يرحمه اللَّه الرجل الذي قصر زمانه على ذلك، فبرع وبلغ الغاية [فحاز] (١) السبق، وجمع إلى ذلك حسن النية والقصد للخير فنفعه (اللَّه تعالى) (٢) ونفع به.

قال: "وقد نحى نحوه في التصنيف جماعة منهم:

الحسن بن علي الحلواني (٣) لكنه اقتصر على اليسير (٤)، ومنهم أبو داود السجستاني (٥) وكان في عصر أبي عبد اللَّه البخاري فسلك فيما سماه سننًا ذكر ما روي في [الشيء] (٦) وإن كان في السند ضعف؛ إذا لم [يجد] (٧) في الباب غيره (٨)، ومنهم مسلم بن الحجاج وكان

(١) من الأصل (١/ ١١)، (ج) وفي النسخ. فجاز، وقد سقطت من (ب).

(٢) سقطت من (د).

(٣) (خ م د ت ق) أبو علي الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال الحُلواني -بضم المهملة- نزيل مكة، ثقة حافظ له تصانيف، توفي سنة (٢٤٢ هـ).

التقريب (ص ٧١)، وتاريخ بغداد (٧/ ٣٦٥)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٢٢)، والعقد الثمين (٤/ ١٦٥).

(٤) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (١/ ١١): السنن.

(٥) (ت س) أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني ثقة حافظ مصنف السنن وغيرها، توفي سنة (٢٧٥ هـ).

التقريب (ص ١٣٢)، وتاريخ بغداد (٩/ ٥٥)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٩١)، والبداية والنهاية (١١/ ٥٤).

(٦) من (ب)، (د)، (ج).

(٧) وفي (م)، (ب): نجد.

(٨) انظر: رسالة أبي داود إلى أهل مكة (ص ٢٧)، والتبصرة والتذكرة (١/ ٩٦).