"من حسنها فررت" (١)، ووجد في كلام علي بن المديني، وأبي زرعة الرازي (٢)، وأبي حاتم (٣)، [ويعقوب بن شيبة] (٤)، وجماعة، لكن منهم من يريد بإطلاق ذلك المعنى الاصطلاحي، ومنهم من لا يريده، فأما ما وجد من (٥) ذلك في عبارة الشافعي [رضي اللَّه تعالى عنه] (٦)، ومن قبله بل وفي عبارة أحمد بن حنبل [رضي اللَّه تعالى عنه] (٧)، فلم يتبين

= ١ - حديث الشفعة الذي تفرد به (والذي تركه شعبة من أجله).

٢ - رفعه لأحاديث عن عطاء (ذكره أحمد)، توفي سنة (١٤٥ هـ).

انظر: المعرفة والتاريخ (٣/ ٩٤)، وطبقات خليفة (ص ١٦٧)، وسير أعلام النبلاء (٦/ ١٠٧)، والكاشف (٢/ ٢٠٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٦)، والتقريب (ص ٢١٩).

(١) الجرح والتعديل (١/ ١٤٦)، وأدب الإملاء والاستملاء (ص ٥٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٧)، وفتح المغيث (ص ٦٩).

(٢) قال البيهقي في سننه الكبرى (١/ ١٣٠): ". . . وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت أبا زرعة عن حديث أم حبيبة فاستحسنه، ورأيته كان يعده محفوظًا".

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٨٧ - في ترجمة عبد اللَّه بن صالح أبو صالح كاتب الليث) نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث فقال: "لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث".

(٣) كما روى ابنه في (الجرح والتعديل ١/ ١٤٨) في ترجمة إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السبيعي قال: سمعت أبي يقول: "يكتب حديثه، وهو حسن الحديث".

(٤) من الأصل (١/ ٤٢٤)، (ج)، وفي النسخ: ابن أبي شيبة.

(٥) وفي الأصل (١/ ٤٢٤): في.

(٦) من (م)، وليست في بقية النسخ ولا في الأصل.

(٧) من (م)، وليست في بقية النسخ، ولا في الأصل.