وقال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [لقمان:٦] .

فسر لهو الحديث في هذه الآية بالغناء، وهو الأشهر، كما فسر بأخبار الأعاجم وملوك الروم والشرك١. واختار ابن جرير ﵀ أنها عامة في كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله٢.

وقال ابن القيم ﵀: "ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكها وملوك الروم، ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث٣ يحدث به أهل مكة ليشغلهم به عن القرآن فكلاهما لهو الحديث"٤.

وإذا تبيّن عموم الآية لكل ما يمت للجاهليين بصلة، من أغانيهم

١ انظر: جامع البيان لابن جرير ٢١/٦٢، وإغاثة اللهفان لابن القيم ١/٢٥٨.

٢ انظر: جامع البيان لابن جرير ٢١/٦٣.

٣ النضر بن الحارث بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشي، أحد أعداء الله الذين كذبوا الرسول ﷺ بمكة وعادوه، أخذ أسيرًا يوم بدر، وأمر النبي ﷺ بقتله وهو راجع إلى المدينة. انظر: جمهرة أنساب العرب لابن حزم ١٢٦، والبداية والنهاية ٣/٣٠٦.

٤ إغاثة اللهفان ١/٢٥٨.