متلازمة، فلا توجد اللذة إلا بحب وذوق"١.

قوله ﵀: "بل هذا نتيجة ذلك وثمرته": فيه إشارة إلى أن ذوق القلب ووجده لحلاوة الإيمان لا يقوم إلا إذا تمكن الإيمان منه.

وهذا الذوق هو بمثابة ميزان حساس يستشعر ما يناسبه من الخير والإيمان فيرتاح له ويأنس به، كما يستشعر ما لا يناسبه فينفر ويشمئز منه، وهذا الميزان الإيماني بجانب النور العلمي هما -والله أعلم- الفرقان الذي يفرق به القلب بين الحق والباطل والملائم والمنافر.

قال ﷺ: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولا يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون "٢.

والمقصود هنا نفس المؤمن وقلبه العامر بالإيمان والعلم، إذ هو الذي يطمئن ويأنس بالخير ويرتاح إليه، وينفر من الشر.

"فالقلب الذي دخله نور الإيمان وانشرح به وانفسح، سكن للحق واطمأن به ويقبله وينفر عن الباطل ويكرهه ولا يقبله"٣.

١ مجموع الفتاوى ١٠/٣٢٧.

٢ رواه الإمام أحمد من حديث أبي ثعلبة الخشني، المسند ٤/١٩٤، وقال ابن رجب عن سنده "وهذا إسناد جيد" جامع العلوم والحكم ٢٣٧، وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد:"ورجاله ثقات" ١/١٧٦، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير ٣/٢٥، ٢٦.

٣ جامع العلوم والحكم لابن رجب ص٢٣٩.