82Aslah al-Adyan lil-Insaniyyah Aqeedah wa Shari'ahأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAhmad bin Abdul Ghafour Attar - 1411 ہجریأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 ہجریناشرغير معروفاصنافcomparative religionIslam•علاقےسعودی عرب•سلطنتیں اور عہدآل سعود (نجد، حجاز، جدید سعودی عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-ہاشمی شریف (مکہ، حجاز، زرخیز ہلال), ۱۲۵۳-۱۳۴۴ / ۱۸۲۷-۱۹۲۵الله لعباده خير من شريعة البشر.وكل ما كبر عقل الإنسان واتسعت آفاق علمه وثقافتهازداد إيمانًا بنقصه وجهله، وما يبلغ الغرور بإنسان إلى أنيدعي الكمال لنفسه، فأصحاب أكبر العقول في العالموأعظم الناس ثقافة يعرفون أكثر من غيرهم أنهم ناقصون،ومهما بلغوا من العلم فهم يعلمون أن ما علموا لا يذكربجانب ما لم يعلموا، فإذا فتح أمامهم باب من العلم أدركواأن ما أغلق من أبوابه كثير.فهذا الإنسان الكبير بعلمه ومعرفته وإدراكه وعقلهناقص، وهو مؤمن بذلك أشد الإيمان، وطبيعي أن يكونما يصدر عن الناقص موصوفًا بالنقص، واستدراك العلماءبعضهم على بعض برهان النقص الذي يعترفون به.فإذا شرع الإنسان الناقص شرعًا كان ناقصًا، وهذا مانشهده في كل شريعة يشرعها، وتبدل الشرائع الوضعيةبحسب الزمان والمكان وتقدم الإنسان وتأخره برهان علىأن الناقص يلد الناقص.فشريعة البشر التي يضعونها شريعة ناقصة، ومنذ وضعالإنسان الشرائع وهي خاضعة للتغيير الدائم المطرد.أما شريعة الله فكاملة، لأن الله كامل، وإذا كانت1 / 100کاپیاشتراکAI سے پوچھیں