28Aslah al-Adyan lil-Insaniyyah Aqeedah wa Shari'ahأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAhmad bin Abdul Ghafour Attar - 1411 ہجریأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 ہجریناشرغير معروفاصنافcomparative religionIslam•علاقےسعودی عرب•سلطنتیں اور عہدآل سعود (نجد، حجاز، جدید سعودی عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-ہاشمی شریف (مکہ، حجاز، زرخیز ہلال), ۱۲۵۳-۱۳۴۴ / ۱۸۲۷-۱۹۲۵وفي " منوسمرتي " أشياء كثيرة حسنة وصالحة لأن يحكمبها، وفيها من الآداب المرعية الطيبة وقواعد السلوكالحسن والأصول شيء كثير يصلح لكل العصور، وفيها منالأحكام الشرعية ما هو صالح بالنسبة للعصور التي وضعتفيها وما بعدها.ولكن " منوسمرتي " من ناحية العقيدة يحوي ما يدلعلى أساطير وخرافات ووثنيات وشركيات، ويذكر المترجملفظ الجلالة ترجمة لكلمة " الإله " الأعظم عند الهندوكية،وما أحسب أنهم يريدون، (الله" ﷻ، فصفات الإلهالأعظم لا تمت كلها إلى الوحدانية كما نفهمها، ففي تلكالصفات ما لا يتفق مع كمال الله ﵎، فالهندوكيةتقرر تعدد الآلهة، وهم لديها كثير، ولكن (برماتما" سيِّدكل الآلهة، ويصفه الترجم بأنه واجب الوجود، وهووصف لا يصلح لغير الله ﷻ، فالإله الهندوكيالأعظم برماتا يحويه زمان ومكان وبدء ونهاية، ففى ترجمةالمترجم في أول الكتاب تحت عنوان " خلقة العالم " هذهالعبارات (ص ١٠ - ١١): * ثم بدا له أن يخلق المخلوقاتمن جسمه، فخلق - أولًا - الماء بالفكر، ثم ألقى فيهبذرته ".و"فصارت هذه البذرة بيضة ذهبية لها لمعان1 / 46کاپیاشتراکAI سے پوچھیں