..............................................................................

أخرجه الترمذي (٢/٢٧٦)، وابن ماجه (١/٣٥١) من طريق أبي أحمد الزُّبَيري:

ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد عنه.

وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين. وقال الترمذي:

" حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي

أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق. وقد رُوي عن أبي أحمد

عن إسرائيل هذا الحديث أيضًا، وأبو أحمد الزبيري: ثقة حافظ ". قال المعلق الفاضل:

" كأن الترمذي يشير إلى تعليل إسناد الحديث بأن الرواة رووه عن إسرائيل عن أبي

إسحاق، وأنه لم يروه عن الثوري إلا أبو أحمد! وليست هذه علة؛ إذا كان الراوي ثقة،

فلا بأس أن يكون الحديث عن الثوري وإسرائيل معًا عن أبي إسحاق ما رواه الثقات،

وأبو أحمد: ثقة؛ فروايته عن الثوري تقوي رواية غيره عن إسرائيل. ثم هو قد رواه عن

إسرائيل أيضًا كغيره، فقد حفظ ما حفظ غيره، وزاد عليهم ما لم يعرفوه، أولم يُرْوَ لنا

عنهم ". اهـ.

وهذا هو التحقيق. ومع ذلك؛ فقد وجدت لإسرائيل متابعًا:

أخرجه المقدسي في " المختارة " من طريق الطبراني عن الدَّبَري عن عبد الرزاق: أنا

الثوري به. وله عنده طريق أخرى. وقال:

" وحديث ابن عمر صحيح ليس له علة. وحديث إسرائيل فيه زيادة ". وسيأتي في

(سنة المغرب) .

الثالث: عن ابن مسعود قال:

ما أُحصي ما سمعت من رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي

الركعتين قبل صلاة الفجر بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .