337The Original Description of the Prophet's Prayer ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 ہجریناصر الدين الألباني - 1420 ہجریناشرمكتبة المعارف للنشر والتوزيعایڈیشنالأولى ١٤٢٧ هـاشاعت کا سال٢٠٠٦ مپبلشر کا مقامالرياضاصنافEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•علاقےشاماردنالبانیا..............................................................................وكذلك قال البخاري، ويعقوب بن سفيان، والذُّهلي، والخطابي، وغيرهم - كما في" التلخيص " (٣/٣١٠) -.وقد أجاب عن ذلك أبو الحسنات (١٢٠) بقوله:" إن هذا لا يقدح؛ لأن هذا الكلام - سواء كان من كلام أبي هريرة، أو من كلامالزهري، أو غيرهما - يدل قطعًا على أن الصحابة تركوا القراءة خلف رسول الله فيما يجهرفيه، وهذا كاف للاستشهاد به ".قلت: وهذا الجواب لا يكفي؛ لأننا إذا سلمنا أن هذا الكلام من قول الزهري؛ فهوحينئذٍ يكون مرسلًا منقطعًا؛ فلا يجوز أن يحتج به عند جمهور المحدثين؛ خلافًا لمذهبالحنفية وغيرهم.وأحسن من ذلك قول الكشميري في " الفيض " (٢/٢٧٤):" لو سلمنا ما قالوا؛ فالزهري تابعي، ولا يذكر إلا من حال الصحابة، ثم إنَّ مَنجعله من قول الزهري؛ غرضه أن الزهري قاله نقلًا عن أبي هريرة، وأخفى به صوته،فثبّتهم معمر فيه؛ فكان إسناد القول إلى معمر أو الزهري لهذا، فزعموا أنه من تلقاءأنفسهم. وهذا هو الحق: أن هذا الكلام من كلام أبي هريرة؛ كما هو من كلام الزهريومعمر، فكل من نسبه إلى أحد منهم؛ فهو صادق غير واهم. بذلك يصلح الحديثحجة في الانتهاء من القراءة وراء الإمام في الجهرية. والله أعلم ".ويبقى النظر في الأمر الثاني؛ وهو: أنهم اختلفوا في صحة الحديث؛ فقالالترمذي - بعد أن ساقه -:" هذا حديث حسن. وابن أكيمة اسمه: عمارة. ويقال: عمرو ".وصححه أبو حاتم الرازي - كما قال ابن كثير (٢/٢٨٠) -، وابن حبان، حيث أخرجه1 / 339کاپیاشتراکAI سے پوچھیں