ثم كان ﷺ يستفتح (١) الصلاة بقوله:.....................

(١) فيه إشارة إلى أنه ﷺ لم يكن يتكلم بشيء قبل التكبير، مثل التلفظ بالنية،

كقولهم: نويت أن أصليَ لله تعالى كذا ركعات مستقبل القبلة ... إلى آخر ما هو

معروف بين أكثر الناس! وكل ذلك بدعة؛ لا أصل لها في السنة باتفاق العلماء (١)، ولم

يُنقل ذلك عن أحد من الصحابة، ولا استحسنه أحد من التابعين، ولا الأئمة الأربعة

المجتهدون، وإنما عن بعض أصحاب الشافعي قوله في الحج:

" ولا يلزمه إذا أحرم ونوى بقلبه أن يذكره بلسانه، وليس كالصلاة التي لا تصح إلا

بالنطق ". قال الرافعي في " شرح الوجيز " (٢/٢٦٣):

" قال الجمهور - يعني: من الشافعية -: لم يُرِد الشافعي ﵁ اعتبار التلفظ

بالنية، وإنما المراد التكبير؛ فإن الصلاة به تنعقد، وفي الحج يصير محرمًا من غير لفظ ". اهـ.

ونحوه في " المجموع " (٣/٢٧٦ - ٢٧٧) .

وقد أشار إلى ذلك في " المهذب " بقوله:

" ومن أصحابنا من قال: ينوي بالقلب، ويتلفظ باللسان. وليس بشيء؛ لأن النية

هي القصد بالقلب ". اهـ. وقال العلامة الشيخ موفق الدين ابن قدامة المقدسي في

كتابه " ذم الموسوسين " (ص ٧):

" اعلم رحمك الله أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء، ومحلها القلب، لا

(١) ﴿وإنما اختلفوا في أنها حسنة أو سيئة. ونحن نقول: إن كل بدعة في العبادة ضلالة؛

لعموم قوله ﷺ:

" وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار "﴾ .