134The Original Description of the Prophet's Prayer ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 ہجریناصر الدين الألباني - 1420 ہجریناشرمكتبة المعارف للنشر والتوزيعایڈیشنالأولى ١٤٢٧ هـاشاعت کا سال٢٠٠٦ مپبلشر کا مقامالرياضاصنافEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•علاقےشاماردنالبانیا.............................................................................." إسناده حسن "؛ غير حسن. مع أنه ذكر كلام ابن حزم، ونقل عن الخطابي أنهقال:" في إسناده مقال ". ولم يتعقبهما بشيء. وقد قال السندي:" ولا دلالة في الحديث على المرور بين المصلي والسترة، ولا على أن الكلبة كانتسوداء، وكذا في دلالة الأحاديث اللاحقة على أن المرور لا يقطع بحثٌ؛ فهذهالأحاديث لا تعارض حديث القطع أصلًا ".قلت: وأول كلامه - بناءً على رواية النسائي - صحيح، وأما على زيادة أبي داود:ليس بين يديه سترة. فغير صحيح؛ فالجواب القاطع: إن الحديث ضعيف لا يحتجبه. وكفى.وأشار بقوله:" الأحاديث اللاحقة ". إلى ما رواه النسائي وغيره عن ابن عباس:أنه مر بين يدي رسول الله ﷺ هو وغلام من بني هاشم على حمار بين يدي رسولالله ﷺ وهو يصلي، فنزلوا ودخلوا معه، فصلوا، ولم ينصرف.وإسناده صحيح. ولكن لا دلالة فيه - كما قال السندي -؛ لأنه ليس فيه على أنالمرور كان بين النبي ﷺ وبين السترة.وأما حديث عائشة الذي مرت الإشارة إليه في كلام أحمد؛ فقد أجاب هو نفسهعنه، وتقدم منا الجواب عنه مفصلًا عما قريب. ومن أراد زيادة تفصيل؛ فليراجع " فتحالباري " (١/٤٦٧ - ٤٦٨)، و" شرح التقريب " (٢/٣٩٣ و٣٩٦) .ومما احتج به من قال: إن المرأة لا تقطع الصلاة؛ حديثُ أم سلمة قالت:1 / 136کاپیاشتراکAI سے پوچھیں