أخبرناه الشيخ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عباد بن موسى، ثنا ابن المبارك، أخبرني يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵄، عن النبي ﷺ قال: «لا وفاء لنذر في معصية الله، وكفارته، كفارة يمين»
1 / 286
يكفيك التيمم.
يكفيك من ذلك التيمم: فأما قصة عبد الله: فإنما كانت مع أبي موسى الأشعري، وفيها ذكر حديث
يكفيك هكذا، ومسح وجهه وكفيه واحدة زاد إسماعيل إلى آخر الحديث فقال: إني لم أر عمر قنع بذلك
يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر: اتق الله يا عمار
بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن ثم لا آذن قال
بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي وقال مسلم: علي بن أبي طالب فلا آذن
بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن لهم ثم لا آذن
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» .
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» . وهذا وهم، والصواب ما تقدم
فأمرهم فأتوا راعي الصدقة، فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحت جسومهم، فقتلوا الراعي
«إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة، فتشربوا من ألبانها وأبوالها» قال: ففعلوا فاستصحوا فمالوا
" لو خرجتم إلى إبل الصدقة، فشربتم من ألبانها قال حميد: فحدث قتادة في هذا الحديث وأبوالها "
أصحوا وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله ﷺ واستاقوا الإبل، فبعث
يخرجوا إلى إبل الصدقة، فيشربوا من أبوالها وألبانها، فشربوا حتى سمنوا، واستاقوا إبل
يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها، وألبانها، واستاقوا الإبل، وقتلوا الراعي، فبعث النبي
فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها» . أخرج البخاري معنى هذا الحديث، عن أبي يحيى محمد بن
«العائد في هبته كالعائد في قيئه» . هكذا رواه محمد بن أيوب، عن مسلم، ولم يذكر مع أبان العطار
«مثل الذي يرجع في صدقته، كالكلب يقيء، فيرجع في قيئه فيأكله»
إذا جاء شهر رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ". اتفق البخاري،
«إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره شيئا» . أخرجه مسلم، عن
يقبل وهو صائم»
يقبل وهو صائم»
يقبل بعض أزواجه وهو صائم» قال هشام: قال أبي: لا تدعو القبلة إلى خير
يقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك»
يقبل بعض نسائه وهو صائم ثم ضحكت»
قبل امرأة وهو صائم»، ثم ضحكت.
يقبلها وهو صائم»؟ قال: نعم
يقبل وهو صائم؟» قال: فسكت عني شيئا، ثم قال لي: نعم.
يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإربه ". ليس في حديث الجوزقي، ابن محمد. هذا حديث صحيح من حديث
يقبلها وهو صائم»
يقبل وهو صائم»
نساؤكم حرث لكم رواه سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر