الصفحة - الفائدة

٦ - لا يلزم من عدم حكاية آيات الأنبياء ﵈ لنا عدم وجودها

٦ - الآية مما يدركها قوم النبي ﵇ سواء برعوا فيها أم لم يبرعوا

١٠ - اشتراط التحدي في تسمية المعجزة ليس بسديد

١٢ - آيات الأنبياء ليست هي الطريق الوحيد لإثبات نبوة الأنبياء

١٦ - تعريف المعجزة

١٩ - الإعجاز العلمي يدخل تحت التفسير بالرأي

٢٣ - علم التفسير أوسع من الإعجاز

٢٤ - المفسر أقدر في الربط بين ما ورد في القرآن وما يرد في البحث التجريبي المعاصر من الباحث التجريبي

٢٦ - الاختلاف الوارد عن السلف أغلبه اختلاف تنوع

٢٦ - اختلاف التضاد الوارد بين السلف يرجح أحدهما على سبيل التعيين لا التنوع

٣٤ - العلم بالسُّنَّة الكونية لا يرتبط بالمعتقد ولا الأفكار

٣٥ - القرآن يذكر القضية العلمية مجملة غير مفصلة بخلاف التجريبي الذي ينحو إلى التفصيل

٣٦ - يجب الحذر من حمل مصطلحات العلوم على ألفاظ القرآن

٥١ - التحدي الحقيقي يقوم على من يملك أدوات التحدي دون من يفقدها

٥٣ - الاصطلاح إذا حمل معنى باطلًا أو فاسدًا فإن فيه مشاحة بلا ريب

٦٩ - المفسر الذي يملك أدوات التفسير هو الأقدر على الترجيح في هذه الأمور وليس الفلكي

٧٤ - إتقان اللغة من جهة المفردات ومن جهة الأساليب لمعرفة كيفية استنباط علاقة القضايا المذكورة في العلم التجريبي أو غيره بالآية وبتفسير السلف

٨٧ - لا يوجد في القرآن ما لم يعرف السلف له معنى صحيحًا

٩٨ - دلائل صدق القرآن لا يمكن أن تحصر