قرأ ابن عامر: ﴿لِإِيلَافِ﴾ [١] بغير ياء بعد الهمزة، والباقون بياء (١).
وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ [٢]، وبالله التوفيق.
سورة الكافرون (٢)
قرأ هشام: ﴿عَابِدُونَ﴾ [٣]، و﴿عَابِدٌ﴾ [٤]، و﴿عَابِدُونَ﴾ [٥] بالإمالة، والباقون بالفتح (٣)، وقد ذكر (٤).
نافع والبزي بخلاف عنه وحفص وهشام: ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ [٦] بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وهو المشهور عن البزي، وبه آخذ (٥).
سورة المسد
قرأ ابن كثير: ﴿يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [١] بإسكان الهاء، والباقون بفتحها (٦)
(١) انظر: النشر ٢/ ٤٠٣. والجامع ل ٣٦٩/أز والسبعة ص ٦٩٨. والمبسوط ص ٤١٨. والتذكرة ٢/ ٦٤٣.
(٢) وتسمى سورة (الدين)، و(المقشقشة)، وسورة (العبادة). الإتقان ١/ ١٢٢.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٦٦. والجامع ل ٣٧٠/أ. والسبعة ص ٦٩٩. والتذكرة ٢/ ٦٤٦.
(٤) في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٦. والدر النثير ٤/ ٣٠٥.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والمبسوط ص ٤٢٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٩.