فى الوصل محذوفة فى الوقف، وهو عندي قياس قول أبي عمرو فى اتباع المرسوم عند الوقف (١)، والباقون يحذفونها فى الحالين.
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿وَرَجُلًا سَالِمًَا﴾ [٢٩] بألف بعد السين وكسر اللام، والباقون بفتح اللام من غير ألف (٢).
حمزة والكسائي: ﴿بِكَافٍ عِبَادَهُ﴾ [٣٦] بألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٣).
﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [٣٩] قد ذكر (٤).
أبو عمرو: ﴿كَاشِفَاتٍ ضُرَّهُ﴾ [٣٨]، و﴿مُمْسِكَاتٍ رَحْمَتَهُ﴾ بالتنوينفيهما ونصب ﴿ضُرَّهُ﴾، و﴿رَحْمَتَهُ﴾، والباقون بغير تنوين، وخفض
﴿ضُرِّهِ﴾ و﴿رَحْمَتِهِ﴾ (٥).
(١) قال المالقي: "ذكر الحافظ فى التحبير أنه رسم بغير ياء، فمن روى إثبات الياء فى الوصل أو فى الوقف فقد خالف الخط ". انظر: الدر النثير ٤/ ٢٧٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٦٢، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٢٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٦١، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٢٩.
(٤) في سورة الأنعام، الآية: ١٣٥.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٦٣، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٣٠.