قالون وابن عامر: ﴿أَوْءَابَآؤُنَا﴾ [١٧] هنا وفى (الواقعة) (١) بإسكان الواو، والباقون بفتحها (٢).

[﴿قُلْ نَعَمْ﴾ [١٨] (٣)] (٤) و﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ [٤٠، ٧٤، ١٦٠، ١٦٩] (٥) جميع ما فيها قد ذكر قبل.

حمزة والكسائي: ﴿يُنزِفُونَ﴾ [٤٧] بكسر الزاي هنا، والباقون بفتحها، ولا خلاف فى ضم الياء (٦).

حمزة: ﴿إِلَيْهِ يُزِفُّونَ﴾ [٩٤] بضم الياء، والباقون بفتحها (٧).

﴿يَابُنَيَّ إِنِّي﴾ [١٠٢] (٨) و﴿يَاأَبَتِ﴾ [١٠٢] (٩) قد ذُكرا.

حمزة والكسائي: ﴿مَاذَا تُرَى﴾ [١٠٢] بضم التاء وكسر الراء وكسرة خالصة يجعلانه فعلًا رباعيا (١٠)، والباقون بفتحهما يجعلونه فعلًا

(١) الآية: ٤٨.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٥٧، والجامع ل ٣١٨/ أ.

(٣) ذكر فى سورة الأعراف، عند الآية: ٤٤.

(٤) ما بين المعقوفين من (أ) و(ب) و(ج) و(ط).

(٥) وهذه جميع ما فيها من ﴿المُخْلَصِين﴾ ذكر فى سورة يوسف ﵇ عند الآية: ٢٤.

(٦) النشر ٢/ ٣٥٧، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٧، والتذكرة ٢/ ٥١٨، والتبصرة ص ٦٥٤.

(٧) انظر: النشر ٢/ ٣٥٧، والجامع ل ٣١٨/ أ، والسبعة ص ٥٤٨، والتذكرة ٢/ ٥١٩، والتبصرة ص ٦٥٤.

(٨) ذكر فى سورة يوسف ﵇ عند الآية: ٥.

(٩) ذكر فى الوقف على مرسوم الخط، وفي سورة يوسف ﵇ الاية: ٤.

(١٠) من أريت ترى، أي: إذا ما تشير، والأصل ترى، فنقلوا كسرة الهمزة إلى الراء، وحذفوا الهمزة لسكونها وسكون الياء. انظر: إعراب القراءات السبع وعللها ٢/ ٢٤٧، والكشف ٢/ ٢٢٦.