نافع وابن ذكوان: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [٦٨] هنا بالتاء، والباقون بالياء (١).

نافع وابن عامر: ﴿لِتُنْذِرَ مَنْ كَانَ﴾ [٧٠] بالتاء هنا، والباقون بالياء (٢).

﴿وَمَشَارِبُ﴾ (٣) و﴿فَيَكُونُ﴾ (٤) قد ذكرا.

ياءاتها ثلاث:

﴿وَمَا لِيْ لَا أَعْبُدُ﴾ [٢٢] سكنها حمزة، ﴿إِنِّيَ إِذًا لَفِي﴾ [٢٤] فتحها نافع وأبو عمرو، ﴿إِنِّيَ آمَنْتُ﴾ [٢٥] فتحها الحرميان وأبو عمرو.

وفيها محذوفة: ﴿وَلَا يُنْقِذُونِ ي﴾ [٢٣] أثبتها فى الوصل ورش (٥).

قرأ حمزة: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾ [١، ٢، ٣] وكذا ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾ (٦) بإدغام التاء فيما بعدها من غير إشارة (٧) فى الأربعة، وأقرأني أبو الفتح (٨) فى رواية خلاد: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٧، والجامع ل ٣١٧/، والسبعة ص ٥٤٣، والمبسوط ص ٣١٣، والتذكرة ٢/ ٥١٥.

(٢) النشر ٢/ ٢٥٧.

(٣) الآية: ٧٣ في باب الإمالة.

(٤) الآية: ٨٢ في سورة البقرة، عند الآية: ١١٧.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٤، والمبسوط ص ٣١٤، والتذكرة ٢/ ٥١٥.

(٦) الذاريات: ١.

(٧) أي: من غير روم، قال الشاطبي:

وصفا وزجرًا ذكرًا أدغم حمزة ... وذروًا بلا روم بها التا فثقلا

(٨) فارس بن أحمد: ترجم له.