وكذا في (الروم) (١)، والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم، ﴿الصُّمَّ﴾ بالنصب (٢).

حمزة: ﴿وَمَا أَنْتَ تَهْدِي﴾ [٨١] بالتاء مفتوحة وإسكان الهاء في السورتين هنا وفى (الروم) (٣)، ﴿الْعُمْيَ﴾ بالنصب، وإذا وقف أثبت الياء فيهما، والباقون بالياء مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها، ﴿الْعُمْيِ﴾ بالخفض، ووقفوا هنا بالياء (٤)، وفى (الروم) بغير ياء اتباعا للمصحف (٥)، حاشا الكسائي فإنه وقف عليهما بالياء (٦).

الكوفيون: ﴿أَنَّ النَّاسَ﴾ [٨٢] بفتح الهمزة، والباقون بكسرها (٧).

حفص وحمزة: ﴿وَكُلٌّ أَتَوْهُ﴾ [٨٧] بقصر الهمزة وفتح التاء، والباقون بمد الهمزة وضم التاء (٨).

(١) الآية: ٥٢.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٦، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٧.

(٣) الآية: ٥٣

(٤) يعنى على كلمة ﴿بِهَادِ﴾.

(٥) انظر: المقنع للداني ص ٩٦.

(٦) انظر: النشر ٢/ ١٤٠، ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٦، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٨.

(٧) انظر: الجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٧، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٨، والتبصرة ص ٦٢٢.

(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠٢ / أ، والسبعة ص ٤٨٧، والمبسوط ص ٢٨٢، والتذكرة ٢/ ٤٧٩.