همز، وحمزة بإسكان الزاي والفاء، وبالهمز في الوصل، فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخط، وتقديرا لضمة الحرف المسكّن قبلها، والباقون بالضم والهمز (١).

ابن كثير: ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [٨٥] بعده ﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ بالياء، والحرميان وأبو بكر، ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ بعده ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ﴾ بالياء والباقون بالتاء فيهما (٢).

نافع ﴿خَطِيئَتُهُ﴾ [٨١] بالجمع، والباقون على التوحيد (٣).

ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿لا يَعْبُدونَ إِلَّا اللهَ﴾ [٨٣] بالياء، والباقون بالتاء (٤).

حمزة والكسائي: ﴿لِلنَّاسِ حَسَنًا﴾ [٨٣] بفتح الحاء والسين، والباقون بضم الحاء وإسكان السين (٥).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢١٥. والجامع ل ١٧٢. والسبعة ص ١٥٨. والمبسوط ص ١١٧. والعنوان ص ٦٩.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٢١٧. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٠. والمبسوط ص ١١٨. والعنوان ص ٧٠.

(٣) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٢. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.

(٤) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والعنوان ص ٧٠.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢١٨. والجامع ل ١٧٣. والسبعة ص ١٦٣. والمبسوط ص ١١٩. والعنوان ص ٧٠.