(ويَذَركَ وإلَاهَتَكَ) (^١)؛ أي: وعبادتَك، قال (^٢) الشاعر:

وأْلَهْ إلهكَ واحدًا متفرِّدا (^٣)

وتألَّه يتألَّه؛ أي: تعبَّد، قال الشاعر:

للَّهِ درُّ الغانياتِ المُدَّهِ (^٤) ... سبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ مِن تَأَلُّهي (^٥)

ومعنى الاسم: أنه يحقُّ له العبادة.

ومنهم مَن جعَله مِن قولهم: أَلِهَ إلى فلانٍ (^٦)؛ أي: رَجَع إليه واعتمَد عليه، قال الشاعر:

أَلِهْتُ إليها والرَّكائبُ وُقَّفُ (^٧)

= اللام في الماضي وفتحها في المضارع. انظر: "البحر المحيط" (١/ ٣٩) بتحقيقنا.

(^١) رواها أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص: ٣٠٠)، والطبري في "تفسيره" (١/ ١٢٢)، عن ابن عباس ﵄. وهي في "المختصر في شواذ القراءات" لابن خالويه (ص: ٤٥).

(^٢) في (أ): "وقال".

(^٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (١٠/ ٦٤٦)، وعجز البيت فيه:

ساد الملوك بعزةٍ وتَمجَّدا

(^٤) في (ر): "المدهي"، والمثبت من باقي النسخ والمصادر.

(^٥) في (أ) و(ف). (تأله). والمثبت من (ر) والمصادر. والرجز لرؤبة، كما في "العين" للخليل (٤/ ٣٢)، و"تفسير الطبري" (١/ ١٢١)، و"تفسير أسماء اللَّه الحسنى" للزجاجي (ص: ٢٦)، و"الحجة" لأبي علي الفارسي (٥/ ٢٦)، و"المحتسب" لابن جني (١/ ٢٥٦)، و"تفسير الثعلبي" (١/ ٩٦)، و"النكت والعيون" للماوردي (١/ ٥١)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (١/ ٦٣).

(^٦) في (ر): "أله فلان إليه".

(^٧) انظر: "تفسير الثعلبي" (١/ ٩٧)، و"تفسير البغوي" (١/ ٥٠)، و"اللسان" و"التاج" (مادة: أله). ولم أقف على قائله ولا تمامه.