كفن ميت فكفن وفضل من ثمنه شيء ؟

ج : لو استغنى الموقوف عليه لفقره ؛ رد الفضل في مثله وقد يتوجه في الوصية لمعين يقصد وصفه بفقر إن علم ونحو ذلك. إذا أراد أن يصرف إلى مثله.

ولو جمع كفن ميت فكفن وفضل من ثمنه شيء، صرف في تكفين الموتى أو رد إلى المعطي. وكلام أحمد يقتضيه في رواية.

س ٩٨٢ : كيف يفسر لفظ الموصي ؟

ج : يقبل في تفسير الموصي مراده وافق ظاهر اللفظ أو خالفه. وفي الوقف يقبل في الألفاظ المجملة والمتعارضة ولو فسره بما يخالف الظاهر فقد يحتمل القبول، كما لو قال : عبدي أو جبتي أو ثوبي وقف وفسره بمعين، وإن كان ظاهره العموم. وهذا أصل عظيم في الإنشاءات التي يستقل بها دون التي لا يستقل بها كالبيع ونحوه.

*****