وإنَّما يُروَى هذا عنْ عَبدِ اللَّهِ (^١) بنِ سَعيدٍ، عنْ أَبيهِ، عنْ أَبِي هُريْرةَ، رَفَعَهُ.

وخَالفهُ يَحيَى بنُ صَالحٍ (^٢)، قالَ: ثنا مُعاويةُ، قالَ: ثنا يَحيَى، عنْ عُمرَ بنِ حكمِ (^٣) بنِ ثَوبانَ، سَمِعَ أَبا هُريرةَ (^٤)، قالَ: إِذَا (^٥) قَاءَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُفْطِرْ، فَإِنَّمَا يُخْرِجُ، وَلَا يُولِجُ.

[٢٥٢] مُحمَّدُ بنُ (^٦) سَعيدِ بنِ عَبدِ الرَّحْمنِ بنِ عَنبسةَ بنِ سَعيدِ بنِ العاصِ الأُمويُّ، القُرشيُّ (^٧).

رَوَى عَنْهُ اللَّيثُ.

مُنقطِعٌ.

[٢٥٣] مُحمَّدُ بنُ سَعيدِ بنِ أَبانَ، أَبو عَبدِ اللَّهِ القُرشيُّ (^٨)، الأُمويُّ، أَخُو عُبيدٍ، وعَنبسةَ، ويَحيَى، وعبدِ اللَّهِ، كُوفيُّ الأَصلِ (^٩) (^١٠).

(^١) في (ش): "عبيد اللَّه".

(^٢) قوله: "بن صالح" ليس في (ش)، وبعده في (غ): "حدثنا محمد قال حدثنا يحيى بن صالح".

(^٣) في (ك)، (ش): "حكيم"، وكتب فوقه في (ك): "كذا في النسخ". وفي الحاشية: "صوابه: حكم"، وفي (غ): "الحكم".

(^٤) قوله: "هريرة" ضبب بعده في (ك).

(^٥) في (ش): "وإذا".

(^٦) في (غ): "عن".

(^٧) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٢٥).

(^٨) في (غ): "القرشيّ أبو عبد اللَّه".

(^٩) قوله: "الأصل" غير موجود في (غ).

(^١٠) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٢٦).