فيهِ نَظرٌ (^١).
ماتَ سَنةَ ثَمانٍ وَأربعينَ ومِائتينِ.
وسُئِلَ أَبو عَبدِ اللَّهِ عنْ مُحمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ الرّازيِّ، لماذا تُكُلِّمَ فيهِ؟ فقالَ: كأنّهُ أَكثرَ على نفسِهِ (^٢).
[١٦٨] مُحمَّدُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ، ويُقالُ: حَمّادُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ، المَدنيُّ (^٣) (^٤).
مُنكرُ الحَديثِ.
أَبُو إبراهيمَ الزُّرَقيُّ (^٥).
[١٦٩] مُحمَّدُ بنُ حُمرانَ بنِ عَبدِ العَزيزِ، أَبو عَبدِ اللَّهِ، القَيْسيُّ، البصْريُّ (^٦).
سَمِعَ مِنْهُ مُعلَّى بنُ أَسدٍ (^٧).
[١٧٠] مُحمَّدُ بنُ حُييٍّ بنِ يَعْلى (^٨) بنِ أُمَيَّةَ، الثَّقَفيُّ (^٩).
سَمِعَ صَفوانَ بنَ يَعلَى (^١٠).
وَقالَ لنا أَبو عاصِمٍ (^١١): حدَّثنا عَبدُ اللَّهِ بنُ أُمَيّةَ بنِ خالدِ بنِ أَسِيدٍ، حدَّثنا
(^١) في (غ): "وحديثه فيه نظر".
(^٢) قوله: "وسئل. . . نفسه" ليس في (ث)، (غ).
(^٣) في (ث)، (غ): "المديني".
(^٤) الجرح والتعديل (٣/ ١٣٥)، المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٩).
(^٥) هذه العبارة جاءت في (ث) قبل قوله: "منكر الحديث".
(^٦) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٩)، والثقات لابن حبان (٩/ ٤٠).
(^٧) بعده في (ث): "صدوق يروي عن قوم مجهولين".
(^٨) في (ك): "معلى" وكتب في الحاشية وعليها: "م: يعلى".
(^٩) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٩)، والثقات لابن حبان (٧/ ٣٦٦).
(^١٠) بعده في (غ): "بن أمية".
(^١١) في (ث): "قال أبو عاصم"، وفي (غ): "قال: نا أبو عاصم".